原创 兰藉文化 红楼梦研究按刘姥姥游大观园是红楼的一个重要情节，用整整两回，写了一天的吃喝玩乐，没有大的矛盾冲突。这些让一些读者感到困惑甚至无趣。这篇文章从小说叙事学的角度，抓出一个主线来谈情节推动力所在，挺有意思。作者赖尚荣明清传奇的爱情戏，一般两线索，一条爱情，一条其他。后者时而靠小丑滑稽取乐，时而靠武戏刀枪热闹。一味情爱缠绵，未免太糯太萎靡，令人昏昏欲睡。需要插科打诨穿插。李渔《闲情偶寄》里就教过这个秘诀。其实叙事文学大抵如是。冷热徐疾的节奏感需要把握好，才是一篇好作品。即使写日常生活的小说也不外乎这些。甚至可以说，作家安排节奏，比传奇色彩浓重的小说还难。一不小心就会为了强烈戏剧冲突，脱离生活常轨，编得荒诞不经。比如后四十回，续作者就实在找不到导致宝黛悲剧的冲突动力了，只好让贾母王夫人凤姐，老中青三代一齐赤膊上阵，扮演作梗小人，然后女主悲悲戚戚，哀婉可怜，以此来推情节，赚眼泪。按照这种节奏走，最后一死一嫁的煽情安排，也就顺理成章了。但这种过度用力的模式，曹雪芹或许觉得太俗套，没劲！他喜欢安排地让人看不出斧凿之痕。刘姥姥进大观园的故事，就是一个高明的案例。刘姥姥一进贾府，那是极好的小品。冲突感极强。刘姥姥与凤姐，双方如何你来我往，留给读者的悬念就是刘姥姥是否能打到秋风，又是如何打的？紧紧围绕这条线上，写得花团锦簇，不紧不慢。出场人物既不少到枯燥单薄，也没多到乱了头绪。但二进贾府，就不容易写了。再绞尽脑汁打秋风？未免也太贪得无厌，不是想塑造的形象。如果仅仅是来回报一下，那基本丧失了故事推动力。作者要用什么悬念来串起故事，使之不至于太散呢？小说把刘姥姥二进贾府，安排在螃蟹宴菊花诗之后，还是挺有意思的。海棠诗连着菊花诗，两次雅上加雅，再写吟诗作赋下去，不仅重复，而且甜腻。就像吃了两大块甜点，这时候，读者的味蕾需要涮一涮，于是换上一桌火锅，麻辣呛鼻，俚俗热闹。所以，雅之后，需要俗来中和，来调味。并且互相映衬。这里的雅俗，指的是生活方式上的修养。修养的高低，区分出雅俗。三十九回，刘姥姥的大观园之行，雅俗之间的张力一直成为隐藏的脉络。第一场雅俗之分，以晨妆的簪花开始。李纨进献给贾母的一大盘各色菊花，用荷叶翡翠盘子装着，极为雅致。而贾母选了一支大红的簪在鬓上，银发红花，使人备有精神。凤姐戏弄刘姥姥，则横三竖四的插了满头。“打扮的老妖精”似的。这种装扮上的雅俗之分，也是刘姥姥故意要夸大自己的俗，从而烘托贾母日常装扮的雅来。凤姐的暗示，已经调动起刘姥姥的配合，两人非常默契。用极致的村俗来反衬，使贾府诸人重新反观到自己日常生活的精雅，而不是麻木无知觉。这种无形中的优越感，虽然并不以贬低对方为目的，但自我肯定无疑能给贾府诸人带来精神愉悦。第二场，是在沁芳亭上，刘姥姥夸园子比年画还好。贾母乘机夸了一下小孙女惜春，让她画园子。刘姥姥的想象力，只能到粗劣的年画为止，而贾府却有着能够作画的小才女。这种雅俗的距离，就跟地摊卖的印刷图片，与画廊画家作品的差距一样，完全不在一个等级上。刘姥姥不禁惊叹不已，夸惜春“别是神仙托生的罢”？第三场，是在潇湘馆。第一分会场是路上。黛玉日常生活的诗意化背景，“凤尾森森，龙吟细细”，“竹影参差，苔痕浓淡”。曾经让黛玉想起西厢记，曾经让黛玉春困发幽情。但刘姥姥到此地，发生的却是咕咚滑一跤的滑稽趣事。这种类似于憨豆、刘老根式的逗笑场景，显然与潇湘馆的情调格格不入，但这种雅俗的碰撞，并没有让人产生不适，而是有着莫名的喜感。第二分会场，在黛玉的闺房。磊着满满的书，案上设着笔砚，刘姥姥猜错成宝玉的书房。这种雅致在刘姥姥的想象力之外。这又是一次雅俗的碰撞。